筱青读诗经之蒹葭

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原文蒹葭（jiānjiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄（sùhuí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所谓伊人，在水之湄（méi）。溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（sì）。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。注释蒹葭:蒹，荻，像芦苇。葭，芦苇。苍苍：茂盛的样子。在水一方：在河的另一边。溯洄从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。溯洄，逆流而上。从，追，追求。阻：险阻，难走。溯游从之：沿着直流的河道走向上游寻找她。游，流，指直流的水道。宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。宛，仿佛,好像。萋萋：茂盛的样子。晞：干。湄：水和草交接的地方，指岸边。跻：登，上升。坻：水中的小洲或高地。采采：茂盛鲜明的样子。已：止，这里的意思是“干，变干”。涘：水边。右：向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。沚：水中的小块陆地。筱青解经：筱青是学古代文学的，但是全本诗经对于筱青来说，一直是一座可望而不可及的高峰。这次因为交通事故卧床在家无事可做，才下决心攀登这座我心中的珠穆朗玛峰，幸得很多友友喜欢鼓励和支持，到现在已经完成《诗经周南》和《诗经召南》两部分二十五篇，虽不到十分之一，但是自觉小有成就，最最重要的是我可以在百家号里面和很多友友一起学习，实乃人生之大幸！诗经最难讲的是那些大家耳熟能详的篇章，比如《关雎》《桃夭》还有这首《蒹葭》，越熟悉越难出新意，没有新意，讲之无趣，读之无味，况且诗经本来晦涩难懂，曲高和寡，筱青已经力求通俗易懂，亲民大众。筱青知道世上有《诗经》这么一本书是从琼瑶阿姨的书开始的，那一本本言情小说，赚了筱青姐多少伤心的眼泪。尤其喜欢小说里面的歌词，简直美得让人窒息，最喜《在水一方》里面的主题歌。“碧草苍苍，白露为霜，有位佳人，在水一方。”多么令人神魂颠倒的词句啊！直到后来很久才晓得这首歌词脱胎于《诗经》的《蒹葭》一诗。诗经蒹葭这首《蒹葭》属于秦风。若按先后顺序讲，估计讲到《秦风》应该半年过去了，有位朋友很想了解这首诗，所以提前讲之。东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“尚兵黩武”，他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，《蒹葭》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。清人方玉润说：“此诗在《秦风》中气味绝不相类，以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，倏然自异者也。”此诗以“蒹葭苍苍，白露为霜”起兴，勾勒出深秋时节一派凄清明净的景色。深秋清晨，秋水淼淼，芦苇苍苍，露水为霜。这情景，在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，对诗中所抒写的可望难即的心情，起到了很好的气氛烘托作用。“蒹葭”即芦苇，它的叶子上凝结着白色晶莹的霜露，颜色因而显得苍老，“一切景语皆情语”诗人透过寂寥萧索的秋景，传达出一种迷茫而伤感的情绪，从而引出那个他心心念念的人。诗经蒹葭“所谓伊人，在水一方”。三、四句展示诗的中心意象：诗人在河畔徜徉，追寻那梦中的“伊人”。细玩“所谓”二字，意中之人难向人说，而“在水一方”亦想像之词。若有一定之方，即是人迹可到，何以上下求之而不得哉？诗人之旨甚远，固执以求之抑又远矣。“一方，难至矣。”这“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔绝不断，断而未断，可望而不可即。诗人望穿秋水、执著追求，但“伊人’都飘渺阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚惆怅的情致。她就在渺茫的秋水之畔，可是秋波无际，那个人似乎近在眼前，却可望而不可及。诗人便开始苦苦寻觅。以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷，征途漫漫无尽，示意终不可达也。“溯游从之，宛在水中央”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。诗人顺流逆流不停地求索，无奈道路远隔，伊人依旧是“美人如花隔云端”。与《汉广》“汉有游女，不可求思；汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”有异曲同工之妙。“宛在水中央”的“宛”乃依稀仿佛之意，“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。世界上最遥远的距离不是天涯海角，而是宛在水中央。你似乎看见了她，却永远触不到她，甚至不确定她是不是真的在那里。虽然只是“盈盈一水”的阻隔，却终究“脉脉不得语”。蒹葭中那份欲接近而不可得的绝望，是源于爱情吗？有人说在水一方的伊人，并非高不可攀的女神，而是隐居的贤德之人。蒹葭表达的是对贤人的思慕与追寻。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”其实，筱青觉得我们其实没有必要非要派定“伊人”的身份。有一句话叫“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，所谓“仁者乐水智者乐水”，读诗关键是要理解诗中传达的情感。一是“在水一方”——可望难即的艺术意境。二是溯洄游之，溯洄从之的那份倔强。明代学者戴君恩的说法就很通达，他说：“溯洄，溯游，既无其事，在水一方，亦无其人。诗人感时扶景，忽焉有怀，而托言于一方，以写其牢骚抑郁之意。”我们可以把《蒹葭》当作情诗，也可以把它当作寓言去读。“在水一方”的可以是情人，恋人，隐士，贤才，也可以是梦想，理想，功业，前途。“道阻且长”的“道”可以是万水千山，也可以是努力追寻，不断接近理想的过程。“苍苍”者可以是芦苇叶的颜色，也可以是饱经风霜的苍凉心境。最初读此诗，筱青沉迷于“蒹葭苍苍，白露为霜”的凄美意境和“所谓伊人，在水一方”的浪漫意象，随着年岁渐长，才学会欣赏“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央”的妙处！“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇。人生在世，不管是追求爱情还是理想前途，在路漫漫其修远兮的长路上，都会受到逆流奋战的挫折痛苦或顺流而下空欢喜的冲击，王国维曾将这首诗与晏殊的“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。无论是爱情还是理想，有时候都会像那“伊人”，尽管我们不辞辛苦，苦苦寻觅，可是她依然“宛在水中央”，这时候你是否能够依然初心不改，上下求索呢？诗经蒹葭蒹葭全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到‘道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。清人方玉润说“三章只一意，特换韵耳。其实首章已成绝唱。古人作诗，多一意化为三叠，所谓一唱三叹，佳者多有余音。”最喜方先生的“首章已成绝唱！”至今无人能及！诗经蒹葭

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