传统观念与现实生活中的爱情观以及恋爱婚

#立心园——与你一起剖析现代家庭关系与人类社会的情感世界（深度思考）#前面我们曾提到过《变色龙》，即是文学作品、也是对现实的写照。在现实社会里，这一类人并不乏陈可数，也是最令人讨厌的。如何避免这种人的陈岀不穷以及大量涌现，关健还在于我们怎样去理解生活。我所要阐述的所有文章内容都将与家庭关系和社会责任有关。三、到底什么是爱情；爱情是不是一种信仰？关于究竟有没有爱情存在的问题，我们首先应该考虑的是：到底有没有信仰？有人会问；爱情与信仰有什么关系？当我们真正能够沉下心来认真思考和探索问题的时候，就会发现；世界上的所有事物都有相互依存关系而不会独立存在，爱情与信仰也同样有着密不可分的关联。信仰是一种崇敬与追逐，爱情又何偿不是呢？那是超凡脱俗的行为，更是精神世界的典范。过去，我们只是把信仰狭隘地理解为高入云端的神圣、能够放射岀万道光芒的伟大事业和崇高理想；信仰就是主义与宗教思想和行为的最后归宿。除此之外，剩下的就是平庸和生无可恋的存在。其实不然，信仰有它崇高如群山竣岭般的巍峨，那是我们人类怀揣着理想所要去寻求的真理光芒。而在现实中，它的普遍与平凡又时刻伴随着我们的生活；来自于我们心中那一份持久而坚忍的渴望；纯粹到令你无限向往和崇敬；并愿意为之付岀一切、为之献身！信仰——在思想意识方面；是对政治主张或某种宗教仪式的充分认识和肯定，纯属于社会团体性活动内容，由此引伸为广泛的社会意识形态。而当焦距到现实生活中的我们每一个人，无论你内心世界有多么的不堪，总有一片属于自己的洁净。那一片洁净如同飘摇于半空的雪花；如梦似幻、若影随行。当洒落在大地的时候，有一片洁白；也有被尘垢的污染。属于洁白的那片就叫信仰，而被尘垢污染的就变成了世俗。而我们所追逐的爱情就是那片洁白无暇的信仰，那是精神的诉求！而现实生活中的恋爱、婚姻、家庭就是跌落尘埃的世俗。四、在传统观念和现实生活中到底有没有爱情？爱情与婚姻、家庭的关系是什么？一个人如果没有信仰，哪里会产生爱情？爱情是一种精神诉求，与物质基础与环境条件是没有关系的。有时候在和年轻人谈到“爱情”问题的时候，他们会感到苦恼；本来两个感情很好的人，遇到实际问题的时候，却感觉到相处的是那么的艰难和不尽人意。我问过他们；你确定那就是“爱情”吗？他们认为那就是“爱情”！我告诉他们；那不是“爱情”，而是叫恋爱。“爱情”是“恋爱”的升华；你做不到、我也做不到、我们大家都有可能做不到！它的区别就在于；纯洁与世俗、崇高与平凡，看是相似，区别于天壤之间。在过去的生活中到底有没有爱情；我不知道，只是在传统文化中和历史上有过许多关于“爱情”的诗章和动人的故事。我们所知道的《诗经·国风》，主要是以爱情为题材；丰富了人们的想象力和追求美好事物的愿望。脍炙人口的《关雎》；“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”描述了男子对女子的思慕之情并要让女子快乐并与之共渡美好时光的强烈愿望。再有《摽有梅》；“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之！”诗中描述了女子盼望男士的求婚，以梅子坠落喻指年华易逝，把女子求偶的迫切心情展露无遗。这些描述“爱情”的美丽诗篇和美好场景读起来感人至深，可在他们的现实生活中有没有物质交易，我们不知道。但有一点是可以肯定的，他们不会有太多的物质欲望和婚姻条件，可以把它认为是历史条件下的局限性。所以，只能想着如何共同建立和创造属于自己的美好未来。再就是感天动地流传甚广已久的《梁山伯与祝英台》，故事是不是真的，我们不知道，感人至甚不言而喻。“爱情”读起来真的很美好，而反映到现实生活中，只是我们的期待与愿望，却一定不是那么的完美。现代人已经未必知道《刑场上的婚礼》的陈铁军与周文雍，为了追逐理想与事业，在临刑前的刑场上宣佈他们的婚礼，这是信仰与爱情的结晶。现代大多数年轻人缺少一种精神，确切地说是一种奉献精神。而真正的爱情就在于付岀和奉献，一定不会考虑到能够换取什么、得到多少。精神都不存在了，哪里还来的爱情？所以年轻人在谈恋爱的时候，就是认认真真地谈恋爱；可以讲条件、也可以提要求，但是最好不要打着“爱情”的招牌去满足个人的私欲。因为爱情真的是无私的，它所带来的结果只有付出而不求回报。在现实生活中，如果两个人真正的是在追逐爱情生活，一切都肯为对方着想，就算有性格上的差异和不同的生活习惯，都不会成为婚姻和家庭存在的障碍。恋爱、婚姻和家庭，是两个不同性格和不同条件下成长起来的人，一起寻找着共同点和打下能够生活继续下去的基础。（未完待续）

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